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的傣族将“召三达”作为地方保护神（勐神），召三达的原型正是三隆法。历史上会在每年的5月（傣历7月）举行祭祀，择日以初七、十七、二十七为宜，主祭人是勐卯正印土司，祭坛位于今瑞丽市区以东的广贺罕山北坡，祭品选用黄牛、公鸡、米酒、饭、茶等物（与勐神“召货罕”即思可法同时祭祀）。1958年，瑞丽修建引水工程。
第二子，追封多罗贝勒绵懿，干隆三十六年辛卯九月二十日寅时生，母嫡福晋富察氏。四十一年正月奉旨过继予三伯多罗循郡王永璋爲嗣。子奕绪、奕经、奕纪。 第三子，追封不入八分辅国公绵聪，干隆四十年乙未正月十五日寅时生，母侧福晋刘佳氏。道光八年戊子二月十八日未时薨，年54岁。子奕绣。 第四子，多罗贝勒绵偲，干隆四十一年丙申二月二十九日。
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重用，但一宗劫案令师徒分道扬鑣，长胜带妻子桃花（李诗韵）绝跡江湖近十年，直至案情告一段落，南天又年事已高，校尉马川芎（陈国邦）、牛大力（敖嘉年）和杨卯（林夏薇）奉命急召长胜归队，四人联手屡破奇案，但个性不同，时起冲突。不料桃花与长胜因误会各散东西，长胜偏又遇上与妻子相貌相同的名妓殷媚娘（李诗韵），。
卯君主传袭十分混乱。 德宏傣族的文化中包括许多由历史演变为原始崇拜的内容，瑞丽地区的傣族将“召货罕”作为地方保护神（勐神），召货罕的原型正是思可法。历史上会在每年的5月（傣历7月）举行祭祀，择日以初七、十七、二十七为宜，主祭人是勐卯正印土司，祭坛位于今瑞丽市区以东的广贺罕山。
封文林郎、山东冠县知县。公讳从易，字以时，凤山其号。张氏家汝上，亡虑若干世，大都闇物不耀。而自公之祖髙崖公克用，始倅荆门州州倅。生栢庵公粹，娶于孙，生公。遂娶于丁，为封孺人。副使君七岁矣。而公有异祥，又居副使君所谓高崖别墅者，旦暮督之峻。又七岁，副使君推择州诸生。又十四岁，籍奏河南。明年，捷南宫。又。
《枢垣言事》、《篆草焚余》并行于世。 《崇祯七年甲戌科进士履历便览》：曾应遴，曾祖伯闻；祖于钦；父建勋。二濂，字无择，书四房，辛亥年四月十一日生，赣州府宁都县人，庚午乡试，会一百三十七名，二甲四十六名，都察院观政，乙亥授刑部浙江司主事，丙子江北审决，戊寅升兵部职方司员外，己卯补兵科给事中。 《宁都县志》。
士富鸿基次妹適衙口施君大宣子琅明熹宗天启辛酉年七月廿九卯时生所著有白叶乡杏塘金山记金墩黄府集传肇盛诗集起凤山隱读集潘湖叟黄大学士文集十卷藏於家清圣祖康熙丁亥年五月廿日巳时卒於家时年八十有七事闻輟朝相祭赐諡文僖择紫帽山一都铁灶法藏寺西南坝头岭后窟山坐戊辰兼乙辛钦赐祭葬卜观音叠座穴为壙二左考右妣卿相公嫡。
者则不可。易贵人的采棺隨后暂安於曹八里屯殯宫，並且在八月十八日经由钦天监衙门择看后，称在九月十九日「怡贵人之器皿」移往妃府为佳，惟在雍正七年八月二十五日卯时才正式入券安葬，其墓穴位於第五排东数第四位。 《陵寢易知》及《昌瑞山万年统志》中，她被记作「伊贵人」，而《国朝宫史》则记作「易贵人」，盖因圣祖嬪。
任主任委员。將庙基升高四尺三吋六分，前殿庙阶增为九级，东西两厢房及钟鼓楼亦相对升高。於民国七十八年（1989年）孟夏四月四日卯时动工，耗资新台幣五百万元，民国七十九年孟冬阳月卅日举行安座大典。 正殿 主祀： 文衡圣帝 配祀： 关平太子、周仓將军 后殿 主祀： 观音佛祖 同祀： 韦驮菩萨 陪祀： 福德正神、註生娘娘、天上圣母、十八罗汉。
王夫之（1619年10月7日—1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，自署船山病叟、南岳遗民，湖广衡阳县人，明末清初大儒，杰出的思想家、哲学家，晚年隐居于石船山麓，世遂称船山先生。主要著作有《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。与顾炎武、黄宗羲并称明末三大思想家。。
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爷神意，太子爷諭示：保留旧庙，另於旧庙后方择址重建新庙。太子宫旧庙终得以保留下来，並於民国八十八年十月十六日经台南县政府评定为县定古蹟。新庙重建委请高雄市谢自南建筑师设计庙貌蓝图。重建蓝图分为前后两殿、两层，两厢为香客大楼，並遵从神示，坐向为：坐辰向乙兼酉卯；宽139，.2尺，深118.9尺，高116尺。。
目眩，下不了床。乙丑日，郑养性请收还皇贵妃封后「成命」，允之。八月二十九日甲戊，光宗仍諭册立皇贵妃，当日皇帝服用了鸿臚寺丞李可灼进献的红丸前后二丸，病情稍缓，精神好转，直讚李可灼为「忠臣」；但旋於九月一日（一说八月三十日）五更卯时殯天，在位仅29天。新帝未及改元即於年內崩殂，乃由年幼的皇长子朱由校登基，翌年改元天启，並諡先帝为「光宗」。。
勐卯土司，正式名称猛卯安抚司，是中国云南省西部地区历史上的一个傣族土司政权，位于今德宏傣族景颇族自治州瑞丽市境内。“猛卯”之名现多写作“勐卯”。 勐卯土司的始祖思化因明缅战争有功，被封为猛密宣抚司同知，后占据蛮莫地区，又称蛮莫宣抚同知。1605年，思化幼子思忠被缅甸势力击败，逃至干崖。1611年，云。
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明朝削弱孟卯后，中国西南边疆没有了独占优势的民族势力，各土司在较为均势的状态下纷争不断，为缅甸东吁王朝势力的崛起创造了条件。 孟卯也写作勐卯、猛卯，是傣那语名称，无正字，傣族也称之为勐卯龙/勐卯弄（ᥛᥫᥒᥰ ᥛᥣᥝᥰ ᥘᥨᥒᥴ）。“猛卯。
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卯秋，文武群臣累表上请，以是年十一月十六日册封为皇太子，正位东宫。八年壬辰正月二十六日，以疾薨。上恸悼，辍视朝七日，赐谥曰悼恭。择以三月初十日，安葬金山。呜呼！皇太子之生，睿质天成，为国重器。胡为基，遽尔仙游。儒臣承命，特识幽宫，用垂永世云。 《明史·宪宗一》 《明史》 《明实录》 《弇山堂別集》。
钦奉合罕皇帝圣旨节文：告天道人每拣择者，你底言语不信底人，你识者。 近奉贵由皇帝圣旨：只依着已先圣旨行者。大体例里，告天者。 照得甲辰年十月初八日钦奉皇帝圣旨，令长春宫李真人作普天大醮，仍普度戒箓师德名号一事■断事大官人文字节该：照依已先应有底圣旨行者。 己酉年八月廿五日。
择日推占之术。堪为天道（指北斗雄神「建」左行於「天」）、舆为地道（指北斗雌神「厌」右行於「地」），藉由模擬天地之道的运行，推占择日，是择日古流派之一。明代以后，堪舆往往指风水，根据弘赞《梵网经菩萨戒略疏》：「谓地能载万物如舆，故称择地人为堪舆也」。 青乌指青乌子，传说中的风水师。。
萧壠香由佳里玉勅皇勅金唐殿所主办，以萧壠地区为主的王醮刈香活动，今逢农历子、卯、午、酉年正月中旬举行瘟王醮大典，名列为南瀛三大古香、南瀛七大香之一，香科最早可以追溯到清朝康熙五十九年（西元1720年）间，於日本时期中断约八十余年，一直到民国七十六年（1987年）才全面恢復三年一科的萧壠香。经台南市政府核定为台南市定民俗活动。。
皇后说：“周氏现在虽弱小，以后必然要长大的”，于是周氏被选中。闰六月，钦天监奏信王婚礼，择十一月二十五日卯时搬移。十二月初十日午时，尚冠。十六日，纳征发册。二十二日，安床。天启七年正月二十七日，开面。二月初三卯时，信王亲迎，婚礼完成。同年（1627年）八月，明熹宗驾崩而无子嗣，遗詔由五弟信王入继大。
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